YANUAR SINTO ANGGORO PANTJEN BAGOES

SEJARAH FARMASI

2007-11-22T02:30:00.000-08:00

FARMASI Arab ataupun lebih khusus lagi dikenali sebagai saydanah merupakan satu bentuk profesi yang mulanya agak asing dari dunia kedokteran. Pada abad ke-9, dunia Arab dan Islam telah berhasil membangun jembatan ilmu yang menghubungkan antara sumbangan Yunani dengan dunia farmasi moderen sekarang ini. Malah tahap ilmu yang diperoleh daripada Yunani khususnya terus ditingkatkan dan usaha ini diteruskan hingga ke abad ke-13 melalui berbagai karya, terjemahan ataupun peningkatan ilmu pada zaman-zaman berikutnya. Untuk pertama kalinya dalam sejarah, farmasi dipraktekkan secara terpisah dari profesi medis yang lain. Puncak sumbangan dunia Arab-Islam dalam farmasi dicapai dengan siapnya satu panduan praktikum farmasi pada tahun 1260.
Tulisan berjudul Minhaj itu adalah hasil karya Abu'l-Muna al-Kohen al-Attar dari Mesir. Al-Attar seorang ahli farmasi berpengalaman. Dalam Minhaj, al-Attar menuliskan pengalaman hidupnya serta ilmu dalam seni apotek, atau seni meracik ubat. Sebahagian besar buku itu menguraikan tentang etika farmasi, salah satu topik penting dalam sejarah profesi kesehatan.
Sementara itu, di kota-kota seperti Baghdad, profesi farmasi dipraktekkan dengan rapi sehingga ahli farmasi mendapat perlindungan dan sanjungan daripada pemerintah serta pengguna ketika itu. Melalui penyebaran perdagangan dunia Islam yang kian pesat, dan daya tarik bahan rempah-rempah dan bahan obat-obatan, menjadikan kedudukan profesi farmasi khususnya, dan kesihatan pada umunya di dunia Arab semakin meningkat. Dan sebenarnya bidang farmasi Barat adalah berasal daripada farmasi Arab dan Islam. Aspek dan pengaruh Arab ini tidak ditulis oleh penulis barat pada sejarah perubatan umumnya dan sejarah farmasi khususnya. Sedangkan pada hakikatnya prestasi sains dan budaya dunia Arab begitu banyak mempengaruhi profesi serta sumbangan pustaka farmasi di barat yang ada hingga hari ini.
Sayangnya, kurang daripada satu abad selepas al-Attar, praktek farmasi mulai beku dan kaku, dan terus merosot dengan jatuhnya peradaban Arab pada abad ke 19. Sejak dari itu, farmasi mula berkembang dengan pesatnya di Eropah khususnya dan Barat umumnya.
TOKOH ARAB DAN ISLAM YANG UTAMA
Yuhanna b. Masawayh (777 - 857)
Beliau adalah anak seorang ahli farmasi (dikenali sebgai apoteker). Beliau terkenal melalui tulisannya dalam bahasa Arab tentang meteria medica dan rawatan. Salah satu daripadanya berjudul al-Mushajjar al-Kabir yang menyusun daftar penyakit serta obat-obatnya dan juga pola makanan yang berkaitan. Malah beliau menyatakan bahwa para dokter yang boleh menyembuhkan penyakit dengan hanya melalui pengaturan pola makan tanpa penggunaan ubat adalah yang paling berjaya dan beruntung. Masawayh juga mengusulkan penggunaan beberapa tumbuhan terkenal untuk meningkatkan sistem pertahanan tubuh terhadap penyakit. Beliau menyeru para dokter agar menggunakan hanya satu obat untuk satu penyakit berdasarkan prinsip empiriks dan analogi.
Bahan yang banyak digunakan dalam terapi perubatan Arab adalah kamfora. Menurut Masawayh bahan ini berasal dari China dan dibawa ke Arab melalui perdagangan dengan India dan Parsi. Menurutnya lagi, sandalwood iaitu bahan yang digunakan untuk menghasilkan minyak wangi, baik yang jenis kuning, putih atau merah juga datang dari India. Bahan-bahan seperti ini digunakan dalam sediaan farmasi Islam pada abad ke-8 (atau lebih awal lagi) dan lewat ini istilah farmasi terbentuk dalam Islam. Misalnya, kata-kata seperti al-Saydanani ataupun al-Saydalani yang berarti dia yang menjual atau yang berkaitan dengan sandalwood, sedang perkataan saydanah bermaksud farmasi.
Pada masa itu, Masawayh dikenal sebagai dokter dari beberapa khalifah, di ibukota Abbasiah selama hampir empat dekade. Beliau juga merupakan dokter Islam yang pertama mendirikan sekolah kolej farmasi swasta Arab.
Abu Hasan Ali bin Sahl Rabban al-Tabari
Beliau dilahirkan pada 808, sahabat dari Masawayh. Pada usia 30 tahun beliau diperintahkan untuk ke kota Samarra oleh Khalifah Mu'tasim (833-842) untuk mengabdi sebagai dokter. Tabari menulis banyak buku kedokteran, yang terkenal adalah Syurga Hikmah yang membicarakan tentang tingkah laku manusia, kosmologi, embriologi, psikoterapi, kebersihan, pola makan dan penyakit (akut dan kronik) serta cara merawatnya. Buku ini juga memuat kisah-kisah kedokteran abstrak serta petikan dari referens yang berbahasa India. Bukunya juga mengandung beberapa bab tentang meteria medika, makanan biji-bijian, kegunaan terapeutik hewan serta organ-organ burung dan juga campuran obat-obatan termasuk cara membuatnya.
Tabari juga menyarankan agar nilai terapeutik setiap obat digunakan berdasarkan tujuan-tujuan tertentu dan dokter harus pandai membuat pilihan yang terbaik. Beliau pernah menguraikan dengan terperinci penggunaan sesuatu bahan sebagai bahan terapeutik, termasuk cara-cara menyimpannya sambil memperingatkan tentang bahaya yang ada pada bahan tersebut. Contohnya peringatan terhadap penggunaan satu mithqal (lebih kurang 4 gram) candu bisa menyebabkan tidur ataupun maut.
Sabur b. Sahl
Beliau merupakan orang pertama menulis formula pertama dalam sejarah Islam. Formula ini dikenali sebagai Agradadhin. Sabur meninggal dunia pada 869. Dalam tulisannya, beliau memberikan resep kedokteran tentang kaedah dan teknik meracik obat, tindakan farmakologinya, dosis-dosisnya untuk setiap sekali pengunaan. Formula-formula ubat ini disusun berdasarkan jenis sediaan: tablet, serbuk, salap, sirup dan sebagainya. Banyak dari resep-reses ini menunjukkan persamaan dengan dokumen dari Asia Barat dan Yunani-Roman.
Formula ini ditulis untuk ahli-ahli farmasi apakah di apotik ataupun di hospital. Oleh itu, hampir selama 200 tahun formula ini digunakan sebagai panduan ahli farmasi di seluruh dunia Islam. Tulisan Sabur ini merupakan satu langkah penting dalam sejarah farmakope dan banyak disalin serta ditiru dalam buku kedokteran Arab selanjutnya.
Zayd Hunayn b. Ishaq al-Ibadi (809-873)
Sumbangan beliau tidak kurang pentingnya kepada praktek farmasi dan kedokteran Arab. Beliau adalah anak dari seorang apoteker. Hunayn diantar ke Baghdad, yang pada masa itu merupakan pusat pendidikan Islam terpenting untuk mengikuti pendidikan dalam perawatan. Beliau kemudian ke Syria, Mesir dan negara sekitarannya untuk mendalami lagi latihannya. Setelah beliau kembali ke Baghdad, beliau sudah mahir tentang asal-usul perubatan Yunani khususnya yang diterjemahkan dalam Bahasa Syria.
Hunayn memainkan peranan yang penting dalam penterjemahan atau penentuan ketepatan terjemahan yang dilakukan (termasuk penulis Hippocrate, Gelen dan penulis Yunani lain) di samping menulis buku-bukunya sendiri. Sumbangannya menjadi lebih terasa pada tahun 830, Khalifah al-Ma'mun mendirikan satu institusi sains (bait al-Hikmah) untuk tujuan penyelidikan dan penterjemahan bahan-bahan Yunani ke dalam bahasa Arab. Hunayn menjadi pembimbing pusat kajian ini dan dalam masa 40 tahun, beliau menterjemahkan dan mewujudkan istilah serta rangkaian kata yang digunakan untuk tujuan praktek kedokteran dan pengajaran.
Antara buku dan tulisan Hunayn adalah tentang aspek kebersihan mulut, pecuci dan penggunaan bahan-bahan pergigian. Beliau terkenal sebagai penulis Arab pertama yang melakukan hal ini. Beliau juga yang menemukan bahan-bahan makanan dan minuman yang dianggap dapat merusak gigi. Hunayn juga mengusulkan pembersihan gigi, khususnya selepas makan seperti yang dianjurkan dalam kedokteran moderen. Tulisannya yang lain termasuklah tentang nilai gizi dan pemakanan, tentang mandi, terapi gizi secara umum dan juga tentang bunga mawar serta obat-obatan tertentu.
Frankfurt/Main, 10 - 12 - 2005,
Diresume dan diedit dari tulisan:Perkembangan Sejarah Awal Farmasi Dan Toksikologi Sumbangan Personaliti Dunia Arab dan Islam oleh Prof.Dzulkifli Abdul Razak, Pusat Racun Negara, USM, Malaysia.

obat indonesia termahal di asia pasifik

2007-11-22T02:16:00.000-08:00

OBAT jadi bermerek dan yang harus dibeli dengan resep (ethical drugs) di Indonesia tergolong paling mahal di dunia, atau paling tidak di kawasan Asia Pasifik. Ambil saja contoh, obat tukak lambung Zantac buatan perusahaan farmasi Inggris Glaxo, yang sejak sepuluh t ahun lalu tergolong obat paling laris di dunia. Berdasarkan survai yang dilakukan HAI (Health Action International) Consumers International antara Juli-September 1995, harga 100 tablet Zantac a 150 mg di Indonesia 150 dollar AS, atau 1,5 dollar (sekitar Rp 3.300) per tablet. Di India dan Nepal, nama kedua obat ini (kandungan bahan aktifnya sama, ranitidine dan juga diproduksi Glaxo) adalah Zinetac, harganya hanya 3 dollar AS per 100 tablet, atau hanya 1/50 harga di Indone sia. Di Pakistan harga Zantac hanya 39 dollar AS, Filipina 95 dollar AS, dan Kanada 81 dollar AS (baca laporan dan lihat tabel di halaman 13). Di Australia malah hanya 20 dollar AS, di Selandia Baru 52 dollar AS, sementara di Amerika Serikat yang asuransi kesehatannya sedang amburadul dan gagal dibenahi Presiden Clinton harganya mencapai 169 dollar AS. Harga Zantac di negara-negara kaya Eropa bervariasi, mulai dari yang di bawah 100 dollar AS, hingga 149 dollar AS (Jerman), 156 d ollar AS (Finlandia) dan yang paling mahal adalah Swiss, 284 dollar AS. Tapi harap diingat, berapa dollar per kapita pendapatan rakyat di sana. Menarik mengikuti ihwal Zantac ini, yang memasuki pasar Indonesia tahun 1986, waktu itu dengan harga eceran tertinggi (sistem yang kini sudah dihapus oleh Departemen Kesehatan) masih Rp 1.200 per tablet 150 mg (waktu itu 1 dollar AS = Rp 1.644), berarti masih di bawah satu dollar AS per tablet. Tahun 1992 sudah melonjak menjadi Rp 2.076, dan dalam tem po tiga tahun melejit lagi lebih dari satu setengah kali, seiring dengan melemahnya nilai dollar AS dan rupiah. Kini Glaxo di Indonesia mungkin sudah bisa mendiktekan harga Zantac, karena sudah menguasai pangsa pasar yang tadinya didahului oleh kompetitornya, obat me-too atau obat "jiplakan" buatan pabrik swasta nasional, seperti Rantin (buatan Kalbe Farma) atau Gastridin (Interbat). Kedua obat yang terakhir ini sama-sama berbahan aktif ranitidine seperti Zantac, tapi bahan bakunya dibeli di pasaran bebas, produksi "bajakan" dari Italia dan Spanyol yang jauh lebih murah karena pabriknya tidak perlu membayar paten dan membiayai riset. Dengan harga bahan baku yang jauh lebih murah, industri farmasi nasional seperti Kalbe Farma bisa meraup margin keuntungan y ang besar (Kompas 14/12/1986). *** ADA yang mengatakan bahwa harga suatu me-too drug dibanding cost of goods sold (harga pokok sebelum kena pajak) di Indonesia bisa sampai empat kali lipat, bahkan lebih. Ini tentu bisa membuat industri farmasi nasional menempuh segala cara pemasaran agar produknya laku, termasuk yang tidak etis yaitu dengan "mengontrak dokter". Fenomena ini sering dikecam oleh fa rmakolog FK UI Prof dr Iwan Darmasyah sebagai industrio-medical complex. Hal ini sering dikeluhkan oleh industri-industri farmasi PMA (Penanaman Modal Asing), yang konon lebih ketat untuk tidak menempuh cara promosi dan pemasaran yang kasar. Mereka menilai persaingan bisnis farmasi di Indonesia sudah tidak sehat dan tidak fair, karena perusahaan induk mereka sudah susah-sudah melakukan riset menemukan obat-obat baru, yang sebagian masa patennya pun belum berakhir sudah banyak "dij iplak". Hak milik intelektual (intellectual property right) untuk obat masih terlambat dihargai dibanding karya musik hingga software komputer. Lihat saja hingga tahun 1987 lalu, harga kaset lagu-lagu luar negeri di Indonesia tergolong paling murah di dunia, tapi kemudian naik tiga kali lipat karena kita harus membayar royalti. Tapi industri farmasi multinasional pun tak luput dari kecaman para aktivis organisasi konsumen sedunia, yang umumnya menuding mereka kelewat banyak mengambil keuntungan, termasuk dengan menerapkan kebijakan transfer pricing, wajib membeli bahan baku dari pabrik induk dengan harga mahal. Besarnya keuntungan industri farmasi multinasional bisa dilihat dari daftar 50 perusahaan terbesar di dunia dalam daftar Fortune 500 di majalah Fortune. Pengusaha farmasi swasta nasional pun berkilah, apa bedanya "mengontrak dokter" dengan membiayai dokter jalan-jalan ke luar negeri dengan dalih ikut seminar? Glaxo yang hingga 25 tahun yang lalu belum apa -apa, kini menjadi perusahaan farmasi terkaya dan terbesar di dunia setelah melakukan mega-merger dengan Burroughs Wellcome. Pihak industri farmasi multinasional seperti Glaxo pun bisa berkelit, bahwa mereka bisa begitu maju karena dana yang mereka tanamkan untuk riset dan pengembangan tidak kecil. Menurut majalah Scrip Maret 1995, dana R&D yang dikeluarkan industri farmasi multinasional rata-rata 10 persen dari total penjualan mereka. Perusahaan seperti Upjohn misalnya menghabiskan sebesar 18,5 persen total penjualannya untuk litbang. Sementara industri farmasi swasta nasional Indonesia? Praktis nol persen! * * * DEWASA ini industri farmasi makin sulit untuk menemukan dan mengembangkan obat baru. Biaya dan waktu yang dibutuhkan untuk menciptakan satu jenis obat baru kini mencapai lebih dari 230 juta dollar AS dan 12 tahun. Ini disebabkan kehati-hatian yang d berlebihan dari otoritas pengawasan obat di negara-negara maju sejak bencana penggunaan obat Thalidomide yang menimbulkan kecacatan pada ribuan bayi dua dekade lalu. Prof Dr Paul Janssen, pendiri industri farmasi Janssen Pharmaceutica Belgia yang tergolong paling banyak menemukan molekul bahan aktif obat baru menyatakan, hendaknya masyarakat dunia tetap menjunjung hak paten dan hak milik intelektual di bidang obat, karena tanpa riset tak akan ditemukan obat baru. Kemajuan di bidang riset obat-obatan yang cenderung menurun juga perlu dibantu agar masalah manfaat dan risiko tidak menghantui para penemu dan industri farmasi (Kompas, 7/5/1993). Laboratorium Janssen di Belgia yang kendati kini telah dibeli oleh perusahaan Johnson & Johnson AS rata-rata bisa memproduksi satu jenis obat baru setiap enam bulan, jauh lebih cepat dibanding industri farmasi umumnya. Ratusan penelitinya setiap hari mensintesa puluhan molekul baru, tapi dari beberapa ribu molekul baru h anya satu-dua yang bisa dilanjutkan untuk menjadi obat yang komersial. Semuanya itu membutuhkan dana yang tak sedikit, karenanya Janssen harus rela menerima modal dari AS. Di sinilah ironinya. Industri farmasi multinasional harus melakukan litbang untuk penemuan obat dengan kelompok terapi tertentu, karena mustahil mencakup semua spektrum obat yang ada, tapi perusahaan swasta nasional seperti di Indonesia bisa dengan leluasa tinggal menunggu obat-obat mana yang top dari seluru h spektrum golongan terapi, lalu tinggal "menjahitnya." Bagi negara seperti Indonesia, rasanya sulit untuk mengejar ketinggalan di bidang litbang farmasi dan kedokteran. Karenanya yang lebih memungkinkan adalah secepatnya melaksanakan sistem asuransi kesehatan masyarakat, memperbanyak obat-obat esensial dan generik untuk lapisan masyarakat yang membutuhkan, dan menata kembali industri farmasi kita yang sakit, sehingga industri farmasi nasional tidak hanya menjadi sekadar pembuat o bat-obat "latah" atau "jiplakan" dengan margin keuntungan selangit. (Irwan Julianto)

BIAYA PENDIDIKAN TANGGUNG JAWAB SIAPA?

2007-09-22T16:28:00.000-07:00

Beberapa minggu kemarin Indonesia memperingati kemerdekaan. Kemerdekaan yang selama ini kita bangga-banggakan. Patutkah kita berbangga? Bisa ya bisa tidak. Tergantung dari mana kita melihatnya, dari mana kita mengartikan sebuah kemerdekaan; jikalau kemerdekaan diartikan sebagai bentuk dari hilangnya suatu bentuk penjajahan fisik oleh para imperialis, maka kita patut berbangga memperingati kemerdekaan (bolehlah kita leyeh-leyeh). Akan tetapi, jika kita masih melihat anak jalanan yang tidak mengenyam pendidikan sama sekali, patutkah kita leyeh-leyeh. TIDAK! Mereka tidak mampu untuk belajar, tidak ada biaya! Pendidikan mahal! Lalu siapakah yang bertanggung jawab? Pemerintah? Pastinya dong, dalam UUD ‘45 (entah pasal berapa) dengan jelas disebutkan bahwa anak jalanan dipelihara oleh negara. Lalu pemerintah juga menjanjikan bahwa 20% APBN dialokasikan untuk pendidikan. Tetapi tunggu dulu, Indonesia saat ini sakit. Bahkan, katanya janjinya baru bisa benar-benar di tepati puluhan tahun lagi. Hal ini menjadikan para mahasiswa geram dan dengan lantang menuntut haknya. Dengan gagah berani mereka membela rakyat. Tapi, tunggu dulu, diantara banyak mahasiswa yang membela rakyat, banyak juga yang malah dengan enaknya menjadi tukang sedot rokok. Berapa biaya tiap harinya untuk rokok? Rata-rata orang yang saya tanyai, mereka merokok antara 6-12 batang ato lebih tiap harinya. Jika kita anggap harga satu batang rokok adalah 500 rupiah, maka paling tidak mereka mengeluarkan uang 3000rupiah tiap harinya. Jika 1000 orang mahasiswa merokok menyumbangkan anggaran rokok hariannya, maka akan terkumpul uang sebesar 3 juta rupiah TIAP HARI. Wow bayangkan jika setahun kita lakukan terus hal ini, maka akan terkumpul RP. 1.095.000.000,00. Saya kira mahasiswa perokok lebih dari 1000 orang. Jadi uang yang terkumpul lebih banyak. Berapa orang bisa dibiayai tuh? Lumayan kan dari pada menunggu janji pemerintah yang gak jelas.

KEMBANGKAN BUDAYA SELAMATKAN INDONESIA

2007-09-22T16:27:00.000-07:00

Masa muda merupakan masa untuk mencari jati diri. Mencari dan menentukan pilihan akan seperti apakah ia nantinya. Hal ini juga akan sangat berpengaruh terhadap kelangsungan dan keeksistensian sebuah budaya daerah beserta kearifan lokalnya.
Pada saat ini, arus budaya dari mana saja mulai menghantam jiwa-jiwa muda. Baik maupun buruk. Merasuk dalam pikirannya. Seperti halnya jaman dahulu, ketika Indonesia terjajah oleh bangsa-bangsa yang rakus, saat ini pun tanpa kita sadari, Indonesia masih terjajah tetapi tidak kita sadari. Dahulu Indonesia terjajah melalui penguasaan suatu daerah, akan tetapi, saat ini Indonesia terjajah melalui penguasaan pikiran. Komik-komik jepang saat ini menguasai pasaran menggeser komik Si Buta dari hati generasi muda. Baju-baju model terbaru yang diimpor dari luar negeri (barat) menggeser surjan dari hati masyarakat Jawa. Tanpa kita sadari kita pun merasa nyaman dengan penjajahan ini. Ini karena pikiran kita telah terhipnotis oleh life style jajahan ini.
Untuk itulah saya merasa tergugah untuk mengingatkan pada kita semua pada umumnya dan saya pribadi pada khususnya. Saya ingin keanekaragaman budaya lokal di Indonesia akan bangkit kembali menggeser budaya-budaya impor-an. Hal ini memang mungkin sulit untuk dilakukan dalam sekejap. Kita lihat sulitnya kebangkitan wayang sebagai tokoh kartun di TV menggantikan Naruto atau Avatar karena SDM kita yang mungkin masih terbatas (atau mungkin “ogah-ogahan”) dan juga terbentur masalah permodalan menjadi contoh yang paling sederhana.
Sesungguhnya penjajahan pikiran ini tidak kalah berbahaya dengan penjajahan jaman dahulu. Hal ini karena melalui pikiran, Indonesia akan menuju kemana nantinya. Dahulu sesungguhnya sudah ada penjajahan semacam ini. Sebagai contoh adalah masuknya paham komunis ke negeri Indonesia tercinta dan menyebabkan terjadinya pemberontakan-pemberontakan yang terjadi di beberapa tempat. Saat ini, paham komunis tidak hanya masuk melalui kalangan terpelajar yang bersekolah di luar negeri tetapi juga melalui media hiburan yang sering kita anggap sepele. Padahal jika diteliti lebih dalam, justru sarana hiburan semacam film itulah yang dapat dengan lebih mudah masuk kedalam pikiran generasi muda dan itu akan lebih merata ke berbagai kalangan. Lebih merata karena tidak hanya orang terpelajar yang menontonnya tetapi juga orang-orang biasa.
Sesungguhnya kita saat ini sudah benar-benar dalam masa kritis. Karena penjajahan pikiran terjadi secara halus dan sudah berlangsung dari dahulu sehingga kita sudah sangat nyaman atau bahkan mengalami ketergantungan. Beberapa waktu lalu, saya dan seorang teman SMA mengobrol tentang pameran kartun. Dia berkata bahwa dia kecewa melihat pameran tersebut karena yang dipamerkan adalah kartun Indonesia bukan kartun Jepang. Bahkan di sekolah dia membentuk sebuah komunitas Jepang, kenapa bukan komunitas kedaerahan, atau malah komunitas nasionalis muda?
Hal apakah yang dapat menghapuskan penjajahan dalam pikiran kita? Jikalau memang terapi hypnosis murah dan dapat dilaksanakan oleh semua orang mungkin itulah hal yang tepat untuk memprogram ulang operating system pikiran kita, tetapi hal itu mustahil. Yang paling tepat adalah menyadari bahwa saat ini kita dalam masa penjajahan. Memulai saat ini kita harus mencintai budaya daerah yang kental akan kearifan lokal. Boleh saja sebenarnya bagi kita untuk menyaksikan dan menggunakan budaya luar, tetapi jangan jadikan kita menjadi ketergantungan dan jangan jadikan sebagai pembanding bahwa budaya kita lebih jelek dan kolot dari budaya negara lain. Akan tatapi, akan sangat baik jika kita menggunakan budaya negara lain untuk menjadi pemacu bangkitnya budaya lokal yang sangat beraneka ini. Sebagai contoh, dahulu cerita Ramayana dan Mahabarata yang milik India. Akan tetapi oleh bangsa Indonesia di“bajak” dan diolah kembali agar sesuai dengan budaya Indonesia. Bahkan, oleh wali songo diedit ulang dijadikan sebagai sara dakwah. Oleh karena itu mulai saat ini CINTAI PRODUK (BUDAYA) INDONESIA YANG BERANEKA DAN JADIKAN SEBAGAI PEREKAT DAN PENGUAT BANGSA. MERDEKA!!!!!!!!!!!!!

FIKIRKU MELAYANG

2007-09-22T16:25:00.001-07:00

inilah tugasku yang ku kumpul saat P4T univ

Senja di Uzbekistan, saat itu aku sedang dalam pengembaraanku. Pengembaraan dalam mencari seorang pendamping hidup. Bukannya aku tidak cinta produk dalam negeri, tapi aku ingin membajak produk luar negeri untuk memperbaiki produk dalam negeri agar tidak kalah bersaing. Kelak aku ingin mendapat keturunan yang lebih baik dari generasiku (kabulkanlah ya Allah).
Di saat itu aku berada di sebuah toko buku untuk mencari peta. Aku berkeliling mencari tempat peta di pajang. Aku terus mencari dan mencari tetapi ada satu titik yang menjadi fokus pandanganku. Tepat di sudut; di tempat dipajang majalah-majalah impor (bukan buatan Uzbekistan) terkenal dan terlaris di seluruh dunia aku melihat sosok wajah yang tidak asing di mataku tepat berada di sampul sebuah majalah yang terlaris dari yang terlaris,dan terkenal dari yang terkenal. ITU AKU!.
Cepat-cepat aku berjalan mengampiri majalah itu. Majalah itu bertuliskan “ORANG YANG PALING DI NANTI”. Bergambar aku yang berjenggot, tampak seperti John Lennon. Jantung seperti terpompa cepat; dalam badan terasa perubahan suhu yang sangat drastis; dan tubuh terasa terbuai oleh angin yang sangat kencang. Ada apa denganku?
Dengan segera kosobek segel majalah tabpa melihat sekitar. Kucari halaman tentangku. Dengan mudah kutemukan karena akulah berita utama. Sekilas kubaca, dan oh tak terduka oleh otakku. Aku memenangkan lomba karya ilmiah tingkat internasional yang saat itu ku ikuti karena aku ingin menunjukkan karyaku tentang obat yang dapat mematikan kerja virus yang menginfeksi tubuh termasuk HIV.
Aku dinanti kepulanganku untuk segera di anugerahi hadiah oleh presiden Indonesia. Beliau merasa bahwa kemenangan karyaku sungguh membanggakan Indonesia dan akan sangat berjasa bagi seluruh dunia. Alhamdulilah ya Allah, Kau anugerahkan kepadaku rahmat yang tiada terkira.
Keberhasilanku oleh keluarga di Jogja diminta agar aku tidak mengetahuinya sampai berita ini tersebar melalui media cetak internasional. Hal membahagiakan ini mengingatkanku pada saat aku lulus SMA 4 dan dengan perjuangan keras dapat “tembus” UM UGM. Mengingatkan ku saat aku masuk pertama, saat P4T. Mengingatkan saat-saat aku dengan penuh perjuangan berhasil lulus UGM dengan hasil yang sempurna. Mengingatkan bahwa setiap keberhasilan membutuhkan perjuangan.

togog

2007-09-22T16:21:00.000-07:00

ADALAH SEORANG DEWA NGEJAWANTAH (ANTAGA)YANG MENGABDI DI PIHAK JAHAT (KURAWA). TUGAS INI ADALAH TUGAS MULIA. MENGAPA? KARENA DI KURAWA DIA BUKAN UNTUK MEMBELA KENGAKARAMURKAAN, TETAPI UNTUK MENJADI PENGINGAT AKAN KEBENARAN. WALAUPUN SEGALA PITUTURNYA SELALU DIWANTAH OLEH PARA KURAWA TETAPI DIA SETIA UNTUK MENYAMPAIKAN TUGAS YANG DIEMBANNYA. HAL INI SANGAT MIRIP DENGAN KISAH-KISAH PARA NABI DI AL QURAN. PARA NABI DIBERI TUGAS OLEH ALLAH SWT UNTUK MENYAMPAIKAN SUATU KEBENARAN TETAPI SEBAGIAN BESAR KAUMNYA MALAH MEMUSUHINYA DAN MALAH ADA YANG MEMBUNUH PARA NABI.

SALAM MERDEKA!!!!!!!!!!

2007-08-18T04:46:00.000-07:00

SAAT INI INDONESIA MENGALAMI PERAYAAN HARI KEMERDEKAAN. TETAPI APAKAH SEBENARNYA SUDAH PANTAS BAGI KITA UNTUK MERAYAKANNYA?
SEMUA ITU TERGANTUNG PADA KITA MASING-MASING. JIKA PERAYAAN HANYA UNTUK MENGENANG JASA PARA PAHLAWAN ATAU UNTUK MENYEGARKAN SEMANGAT NASIONALISME MAKA ITU AKAN SANGAT BAIK BAGI KITA. AKAN TETAPI, JIKA PERAYAAN ITU KITA GUNAKAN HANYA UNTUK BERSENANG-SENANG, MAKA ITU TERLALU BODOH BAGI KITA. KARENA SAAT INI SEBENARNYA INDONESIA JUGA MASIH TERJAJAH. TIDAK KALAH BAHAYA DENGAN JPENJAJAHAN BELANDA DAN JEPANG DAHULU, SAAT INI KITA MASIH TERJAJAH OLEH LUAR NEGERI MELALUI PENJAJAHAN PIKIRAN. MELALUI IMPOR BUDAYA YANG TAK TERSARING LEBIH DAHULU, MASUKNYA SARANA HIBURAN SEPERTI KARTUN JEPANG YANG MEMBUAT LUNTURNYA JIWA NASIONALISME. SEBENARNYA ITU BOLEH SAJA KITA TERIMA TAPI BUKAN HANYA SEKEDAR KITA NIKMATI, TAPI UNTUK KITA CONTOH APAKAHBUDAYA KITA DAPAT MAJU SEPERTI MEREKA.
MARILAH KITA SIAGA DAN TETAP WASPADA. MAJU TERUS INDONESIA. MAJU TERUS BUDAYA DAERAH. MATIKAN KOMUNITAS BUDAK JEPANG!!!!!!!!!!!!!

2007-08-15T16:24:00.000-07:00

inilah petruk anak angkat dari semar. sebenarnya adalah anak jin gandarwa. pernah jadi ratu dengan nama prabu belgeduwelbeh.inilahg bagong. tercipta dari bayangan tubuh semar. oleh karena itu semar sangat sayang padanya. merupakan orang yang celelekan. tidak pernah serius.
inilah semar, dewa ngejawantah. merupakan anak dari sanghyang Tunggal. punya saudara manikmaya(batharaguru), dan antaga(togog). dia adalah pamong dari pandawa dan para ksatria.
gareng adalah anak angkat dari semar. anak asli dari gandarwa. kakinya gejik sebagai perlambangan bahwa orang harus berhati-hati dalam melangkah.

2007-08-09T23:58:00.000-07:00

2007-08-08T18:11:00.000-07:00

inilah temen saat aku sedang ingin menyanyikan lagu-lagu untuk mengungkapkan kepada yang ku tresnani
inilah temen saat berkendara dan untuk tampil keren

2007-08-08T17:36:00.000-07:00

INILAH WAJAH PERSONEL PERTAMA AUDIOSERVICE YANG KINI AKAN DIHIDUPKAN KEMBALI OLEH ORANG-ORANG BARU. AKAN DIRINTIS KEMBALI DENGAN RECORDING DENGAN KOMPUTER AMATIR YANG DIHARAPKAN AKAN MENGHASILKAN ALBUM AUDIOSERVICE ACOUSTIC

INILAH KENANGAN DENGAN KONCO-KONCO SMA

2007-08-08T17:23:00.000-07:00

INILAH WAJAH-WAJAH KAMI SAAT FOTO UNTUK BUKU TAHUNAN. TERLIHAT ORANG SETENGAH BUGIL ITU ADALAH YANZ YANG KEREN LOKASI FOTO DI KALI BEDOG DEKET DEGAN YOUTH CENTER SLEMAN

naggepi postinge wikan

2007-07-30T01:56:00.000-07:00

Buat nanggepi posting wikan di madbawal.blogspot.com, tentang manggungnya terakhir, saya akan coba buat uneg-unegku tentang patrock sialan (paling ora manut pemikiranku).

Coba hayati ini………… mari sejenak kembali ke masa di mana aku awal-awal masuk di sma 4 b. Saat itu setelah beberapa minggu masuk ada poster di dinding kelas tentang seleksi patrock. Saat itu aku ingin ikut seleksi patrock untuk alat musik gitar ning mbuh kenopo aku lali sebabe aku ra sido seleksi gitar. Akhire aku ikut seleksi drum n lolos. Minggu2x awal latihan seneng karena latihan masih dibayari sma n pemilihan lagu masih demokratis (mungkin isih isin2x), ananging, setelah agak lama perubahan terjadi. Sem si vokalis bajak laut mulai menjajah band (paling ora manutku) dengan segala pemikirannya. Mosok akhire kumpul mesthi nang omahe. Milih lagu harus yang up to date. Make baju harus seragam (arep sekolah mas!!), gaul, n tentunya up to date.Yang lama tinggalin aja. Hal ini menjadikan tiga pilar yaitu managemen (ono nang Sem), tim kreatif(ono Wikan) dan yang lain BUDAK (ora ding sing budak aku wae). Selain itu, aku kroso aku beda sendiri. Sebabe kanca2xne (baca:musuh2Xhe) gaul2X. Sebab ada komunitas rambutmiring/emo/semikuncung yaitu sem n fandi(si udik gaul), komunitas baju distro(kaos design telek mencret) yaitu sem, fandi(si udik gaul), bagas(si gaul udik), untuk orang terakhir aku agak jodo. Dan tentunya komunitas musik emo n indie…. Semuanya aku gak katut komunitase. Bisaku cuma nuruti apa maunya mereka, aransemen gimana, baju pinjam dimana (dasar ta*) soalnya pikir ku tentang semua itu sama skali gak jodo dengan mereka.

Satu setengah tahun (akhir klas 1 sampai klas 2) terkekang kreativitasku, ideku, pemikiranku, cintaku, kekaremanku dan lainnya, akhirnya aku pada suatu hari tidak diajak manggung di 4b musik abis (4b kentekan musik). Aku bungah dab!!!!!! Pertama aku memang agak marah sih tapi bungahku ngilangi marahku. Lain dengan wikan yang saat itu katanya dia agak kawatir kalo ditanya2X( iki sak jane dadi indikasi kowe isih tresna karo petruk) aku langsung jadi pemelopor penghujatan patrock dihadapan temen2X sekelas.

Untuk wikan tersayang………………………………………………………………

Yang jelas suk yen wis mlebu lan wis selo kita garap kembali AUDIOSERVICE. Yen ora kita ulang trio kita.
Ayo dolan nang omahku aku wis ajar multitrack. Kita buat album AUDIOSERVICE UNPLUGGED N ACOUSTIC.
Arepa koe cinta karo band iku AKU ORA!!!! MATIKAN PATROCK 16!!!!!!

Thank’s yo…………………………………….

mengenal tokoh wayang : werkudara

2007-07-30T01:55:00.000-07:00

WERKUDARA

Werkudara adalah anaknya Pandhu Dewanata dan Dewi Kunthi yang nomer dua. Sebetulnya werkudara ini titisane Bathara Bayu. Dia merupakan salah satu dari pendawa lima. Memiliki jejuluk Bratasena, Bimasena, Haryasena, Bayusiwi, Jagal Abilawa, Kusumadilaga, Jayalaga. Merupakan kesatria Jodhipati atawa Tunggul Pamenang.

Punya istri tiga ingkang aran Dewi Nagagini, Dewi Arimbi, n Dewi Urangayu. Bersama Nagagini berhasil membuat Antareja, dengan Arimbi dapet Gatotkaca, dengan Urangayu punya Antasena. Ketiga anaknya ini juga memiliki kesaktian tiada tara.

Dia punya pusaka yang bernama kuku pancanaka, gada rujakpala, dan gada lambitamuka. Aji2Xnya adl Bandung Bandawasa, Ungkal bener, Blabag Pangantol-antol (istilahe rada saru!!!!), Bayu Bajra.

Critanya Bratasena lahir dalam wujud terbungkus seperti telur. Semua gegaman tidak mempan membukanya. Yang bisa membedah hanya Gajah Sena. Habis dibedah, Bratasena ini dinjak-injak ni gajah. Tapi aneh bin ajaib malah sang bayi tambah besar. Lantas gajah ini ditusuknya pakai Kuku Pancanaka, n mati sekejap mata, dan nyawanya nyawiji(bersatu) dengan Bratasena.

Bratasena tidak bisa tata krama secara sopan oleh siapa saja decuali dengan Sang Hyang Wenang dan Dewa Ruci. Walaupun begitu, dia punya sifat setya kepada guru, bakti kepada emaknya, dan selalu menepati janji. Watak setya kepada guru ditunjukkannya ketika dia diutus oleh pak guru Durna untuk mengambil air Perwitasari di tengah hutan dan samudera. Sebenarnya tugas ini hanyalah kedok untuk membunuh werkudara atau Bima ini karena sebenarnya yang namanya air Perwitasari tidaklah ada. Akan tetapi, karena kesetiaannya pada sang pak guru, dia tetap menurut dan di perjalanan melah mendapatkan anugerah, bisa bertemu dengan sang guru sejati (Dewa Ruci), yang membuat Werkudara bisa pintar tanpa guru lagi.

Tanda bekti kepada maminya dia tunjukkan dengan mengalahkan Dursasana, darahnya untuk keramas rambut Kunthi dan kepalanya untuk kain welcome (keset) oleh Kunthi. Hal ini karena karena Kunthi pernah diganggu oleh Dursasana. Selain itu dia juga cinta pada saudaranya. Akan tetapi jika keluarganya yang salah dia juga akan menghukumnya, seperti Gatotkaca yang dihajar oleh bapaknya.

Di perang Bharatayuda, Bima jadi jagonya para Pandawa. Dia bisa membunuh Dursasana, Sengkuni, dan Duryudana. Sesudah perang, Parikesit naik tahta, dia bersama Pandawa lainnya meninggal ( matine kompak). Dia mati no empat karena dia dulu suka rakus kalau makan, kasar, dan tidak bisa tatakrama.

mengenal tokoh wayang :gareng

2007-07-30T01:54:00.000-07:00

Gareng

Gareng itu adalah anak dari Gandarwa, akan tetapi, merupkan anak angkat Semar. Nala Gareng adalah anak yang paling tua. Julukan lainnya adalah Pancalpamor , Pegatwaja<> (aku rada kesindir), menyingkiri makanan yang enak-enak tetapi mendatangkan penyakit, Nala Gareng .

Gareng sering dilambangkan dengan :

tangan yang ceko , berarti tidak pernah mencuri.

2. gejik sikile , berarti selalu berhati-hati . dalam bertindak

Nala Gareng berwatak suka bercanda (humoris), walaupun omongnya kalah kemrecek jika ditandingkan dengan adiknya Petruk, sembrana tapi tidak kelewatan, suka menolong, dan setia pada bandara.

Gareng punya anak bernama Natawati. Gareng juga pernah jadi raja di negara Parang Gumewang dengan nama Pandhu Bergola. Prabu Padhu Bergola juga sakti mandraguna, semua negara yang angkara murka ditaklukkannya. Saudaranya, Semar, Petruk dan Bagong jadi kebingungan karena kehilangan Saudara. Setelah mulia, Prabu Pandhu Bergola agak sombong untuk menaklukkan Ngamarta. Semua satria pandawa kalah. Kresna waspada dan memanggil Semar. Semar menyuruh agar Petruk yang melawannya. Prabu Pandhu Bergola berubah jadi gareng. Lalu keduanya ulung-ulengan gelut (bertengkar seperti anak)lalu dipisah oleh Semar.

Setelah ditanya apa sebab ingin menguasai Ngamarta, Gareng berkata bahwa para majikannya agar tidak terlena. Jangan setelah mapan dan berwibawa, kurang waspada, nanti bakan terjatuh.

mengenal tokoh wayang :petruk

2007-07-30T01:53:00.000-07:00

Petruk

Petruk merupakan anak angkat dari Semar, akan tetapi, sebenarnya adalah anak Gandarwa (sebangsa jin). Sebutan lainnya adalah Doblajaya artinya pintar, Kantong bolong artinya senang bersedekah sampai-sampai dia sendiri tidak punya apa-apa. Petruk adalah anak angkat kedua. Istri Petruk adalah Dewi Undanawati, berputra Bambang Lengkung Kusuma, wajahnya ganteng tidak kaya bapaknya. Rumahnya di Pecuk Pecukilan.

Ada yang mengartikan Petruk itu adalah patrap. Artinya pintar menempatkan diri di suasana apapun, juga pintar bergaul pada siapa saja. Bertindak penuh dengan pemikiran, jangan sampai membuat kecewa orang lain. Jika bekerja cepat, tuntas, tidak bekerja dua kali, setia kepada majikan, tindaknya utama (bagus), suka menolong, dan suka menghibur. Patruk berbadan tinggi, hidung dan leher panjang.

Petruk juga pernah jadi raja. Ceritanya, pendawa kemalingan Jimat Kalimasada, yang mengambil Mustakaweni. Yang bisa merebut hanya Irawan (Bambang Priyambodo). Sesudah direbut, barang dititipkan Petruk. Adipati Karna juga ingin merebutnya. Jadinya perang, Petruk diserang dengan Kyai Jalak(ajiannya Karna), langsung mati seketika. Petruk ditolong oleh bapaknya yaitu Gandarwa, dihidupkan. Bapaknya menyuruh agar Petruk membalas Adipati Karna dengan memakai Jimat Kalimasada. Petruk jadi kebal senjata. Dia jadi sakti mandraguna. Semua negara yang angkara murka ditaklukkan dan jadi wilayah kerajaan Ngancang Kencana. Petruk jadi raja dengan menyandang gelar Prabu Belgeduweleh.

Ketika akan naik tahta, Prabu Belgeduwelbeh mengundang Pandawa, Raja Dwarawati Prabu Kresna, dan raja Mandura Prabu Baladewa. Para raja tidak mau menghadiri, tetapi semua dikalahkan. Kresna pasrah pada Semar. Bagong dan Gareng disuruh untuk merubah raja tersebut. Ketika Prabu Belgeduwelbeh tidur, Jimat Kalimasada diambil Gareng dan Bagong. Sesudah itu diajak bercanda, tatapi prabu tidak mau mengaku dia Petruk. Akibatnya jadi gelut. Prabu berubah jadi Petruk kembali.

mengenal tokoh wayang: bagong

2007-07-30T01:51:00.000-07:00

Bagong

Bagong juga anak Semar yang ketiga. Ceritanya, Gareng dan Petruk minta kepada Semar agar mereka dicarikan teman. Sanghyang Tunggal memberi anugerah kepada Semar. Bayangannya berubah menjadi Bagong atau Bawor. Badannya ipel-ipel, mblegug seperti Semar, tetapi matanya lebar dan mulutnya dower.

Wataknya banyak sembrono, pinter buat lelucon, kadang bikin sebel, suka semaunya sendiri, akan tatapi jujur, dan juga sakti. Semua Punakawan itu sakti. Jika bertindak suka terburu-buru, kurang perhitungan. Ya hanya Petruk yang bisa menyempurnakannya.

Ada yang mengatakan Bagong berasal dari bahasa Arab bagho (bagho opo bego?) yang artinya suka membangkang, tidak gampang menurut oleh omongan orang. Watak Bagong yang seperti ini juga hanya untuk menjadi contoh dan pelajaran kepada majikannya, bahwa tindak dan ucapan itu macam-macam, ada yang seperti Bagong, Gareng, Petruk, Semar. Semua itu supaya majikan ingat dan waspada untuk menegakkan kebenaran.

2007-07-30T01:45:00.000-07:00

MENGENAL TOKOH WAYANG

SEMAR (Sang Hyang Ismaya)

Semar merupakan anak dari Sang Hyang Tunggal dengan Dewi Wiranti. Memiliki saudara bernama Sang Hyang Manikmaya dan Sang Hyang Antaga. Ketiga bersaudara ini terlahir dalam bentuk satu buah telur. Kulitnya menjadi Antaga (Togog), putihnya menjadi Ismaya (Semar), kuningnya menjadi Manikmaya (Bathara Guru).

Ketika Semar masih mapan di kahyangan, dia bernama Sang Hyang Ismaya. Memiliki istri bernama Dewi Kanastri. Berputra sepuluh orang(dewa) yaitu Bongkokan, Temburu, Kuwera, Mahyati, Siwah, Surya, Candra, Yamadipati, Kamajaya, dan Darmanastiti.

Semar memiliki julukan lain, antara lain: Ki Lurah Badranaya, Nayantaka, Sangonsari, Juru Dyah Puntaprasanta, Janggan Asamarasanta, Bogajati, Ismaya, dan Wong Boga Sampir.

Sebelum jadi Semar, berwujud Sang Hyang Ismaya yang berwajah tampan. Tetapi setelah berwujud Semar, dia berubah menjadi orang pendek, berperut besar, dan dengan mata penuh dengan kotoran mata (lodhok).

Sebelumnya, antara Antaga, Ismaya, dan Manikmaya mengadakan sayembara. Barangsiapa dapat menelan jagad alam, dia bakal memimpin alam dewa, dan jadi raja di kahyangan. Antaga mencoba, malahan sobek mulutnya. Ismaya bisa menelan tapi dia tidak bisa mengeluarkan. Karena jagad alam ada di dalam perut Semar, maka Manikmaya akhirnya dia tidak mencoba dan dianggap memenangkan sayembara.

Oleh Sang Hyang Wenang, Ismaya diutus untuk turun di Marcapada untuk menjadi pengasuh para satria, termasuk leluhurnya Pandawa, Pandawa itu sendiri, dan anak turunnya. Di Marcapada dia tinggal di Karang Kedhempel dengan nama Semar Badranaya.

Semar memiliki tiga anak angkat yaitu Gareng, Petruk, dan Bagong. Putra angkatnya juga ikut menemani Semar dalam mengasuh para satria, oleh karena itu, Semar dan ketiga anak angkatnya sering disebut PUNAKAWAN. Pana atau Puna berarti mengerti, Kawan berarti teman. PUNAKAWAN berarti pengasuhnya para satria. Semar selalu bisa menjadi pelipur lara para bendaranya yang patah hati, negara yang lagi kena pageblug.

Oleh para satria, lebih-lebih oleh Pandawa, Semar dianggap sebagai orang yang pantas dicontoh, bisa mengerti perkara yang belum terjadi. Memiliki tata krama yang bagus, sabar, asih dengan sesama, bijaksana, tidak pernah marah. Akan tetapi jika sudah marah, tidak ada dewa, apalagi manusia yang bisa menandingi kecuali Sang Hyang Wenang.

NGELING-ELING RUU APP

2007-07-27T20:25:00.000-07:00

RUU APP RUNG SIDO DI SAHAKE. NANGING KOK PRO/KONTRANE WIS HEBOH.....!!! SAKJANE RUU IKI PERNU ORA TO??
YEN MENURUTKU UU MENGENAI PORNO LAN CABUL IKI PERLU ONO. OPO SEBABE? SOALE AKU LANANG!!!!
DADI UWONG LANANG KUWI ABOT. DADI UWONG WADON YO ABOT. OPP ABOTE DADI LANANG? MENURUT PORO AHLI, WONG LANANG IKU DUWE LIBIDI KANG ADUHAI GEDENE. WONG LANANG GAMPANG MERANGSANG. APA SEBABE WONG LANANG CEPET KENA RANGSANG? YO RAONO LIYA KEJABA POLAH TINGKAHE WONG WADON. COBA WONG WADON MUSLIM DADI ABG (AKHWAT BERJILBAB GEDE) MESTHI TINDAK KRIMINAL PRAKOSANAN SUDO.
ING PIHAK LIYA, DADI WONG WADON UGA ABOT. WONG WADON KUWI DUWE HASRAT KANGGO KATON AYU, PENGEN NGATONAKE ENDAHE RUPA LAN AWAKE. MULA WONG WADON BANJUR NGANGGO KLEMBI MLETHET, KATHOK MLETHET, LSP. YEN ORA NGANGGO SING MLETHET2X ORA PD. YEN DIENGGONI JILBAB JARENE NDESO, RA GAUL (PANCEN SAIKI WIS PADHA SUDO IMANE.).
MULA BANJUR AKEH WONG WADON KANG NOLAK RUU IKU, UGA WONG LANANG KANG ORA KRASA KEJEBAK NAPSU BIRAHI AKEH SING NOLAK.
BANJUR PIYE???
PADALAH AKEH UWONG LANANG LAN WADON KANG KROSO PERLU OLEH PERLINDUNGAN SAKA UU.

OLEH KARENA ITU

AYO PADHA DUKUNG RUU KANG SAIKI (JARENE) ISIH DIGODHOK MANEH.

ALLAHUAKBAR!!!!!!! ALLAHUAKBAR!!!!!!!!

HATI-HATI NII

2007-07-27T20:09:00.000-07:00

AWAS HATI-HATI TERHADAP ORANG DI SEKITARMU!!!!! KEMAREN AKU DENGER DARI TEMENKU YAPEN, BAHWA TEMENNYA KINI SEDANG DI CULIK NII. SAAT ITU DIA SEMPET BINGUNG UNTUK NYARINYA. TAPI AKHIRNYA TEMENNYATEMENKU ITU AKHIRNYA PULANG SENDIRI.
CERITANNYA SAAT ITU DIA (TEMENNYA YAPEN) DIAJAK NGOBROL OLEH SESEORANG (KAYAKNY6A SAAT ITU DIA LAGI DI HIPNOTIS TUH!). LANJUTNYA AKU GAK TAHU CERITANNYA TAPI AKHIRNYA DIA UDAH MAU DI BAWA KE JAKARTA UNTUK DI BAI'AT. HABIS ITU DIA PULANG DENGAN KEADAAN HP ILANG (2BUAH DAB). TRUS KATANYA DIA UDAH SULIT KELUAR DARI JARINGAN ISLAM YANG KAFIR INI (NII ADALAH NEGARA ISLAM INDONESIA )
DULU ADA TEMENNYA YAPEN YANG LAIN, DIA PERNAH DIAJAK OLEH ORANG UNTUK NGAJI (TEMPAT DAN KEJADIAN AKU RA NGRETI). DIA NGAJI DARI PAGI AMPE MALEM, TAPI ANEHNYA ORANG YANG NGAJAK NGAJI INI KOK SEKIAN LAMA ITU NGGAK SOLAT. DAH DEH TEMENNYA TEMENKU JADI CURIGA, KOK ORANG YANG HARIANNYA NGAJI BAGUS TAPI GAK SHOLAT?? (SEBENARNYA DIA JUGA JARANG SHOLAT SIH). HABIS ITU DIA NGOMONG AMA SI BUDAK NII TU KALO SAMPE ISYA GAK SHOLAT DIA MAU KELUAR PENGAJIAN GILA ITU. DIA JUGA NGANCEM KALO DIA JUGA BERANI MATI KALO DIAJAK PERANG TANDING. AKHIRNYA DIA GAK JADI DEH MASUK NII GILA KARENA LOM DI BAI'AT. SYUKUR ALHAMDULILLAH!!!!!!!!!!
THANK'S YA ALLAH TEMENKU GAK KE JEBAK.

JARING JARING

2007-07-27T00:50:00.000-07:00

Nalika aku isih smp, aku gawe band kang aran audioservice. Yo akhire band iku kang gawe awakku iso rodo nyentrik. Audioservice iku kabentuk saka murid-murid smp 8 ngyogyakarta kelas IX 6(nalika iku isih III 6), yaiku aku (drum), wikan(gitar lan voc), tompel(bass), sheila(keyboard) <>, lan ono cah saka smp piri kang aran bayu(gitar). Nalika iku aku bisa ngrasakake kekancan kang bener-bener kekancan. Nang kono aku lan konco-konco "carmuk" bareng, turu bareng, ngluyur bareng, adus bareng, "nginjen" bareng, nyepnyep bareng, lsp. Oalah urip rasane kok kaya entheng banget. Sajatine, band iki mung dadi sarana kanggo kumpul-kumpul. Kanggo kumpul wong lima kang sajatine durung mesthi jodo yen ora kumpul bareng. Misale aku sok ra jodo karo kemprohe wikan, karo sikape bayu, lsp. ning yen ono konco liyane(cah lima padha kumpul) sing di sengiti bisa di ilangi. Iku yen dipikir kaya jaring onggo-onggo, yen bentuke isih benang nyambung benang durung bisa mbentuk kasetimbangan. Ananging, nalika wis wujud jaring akhire bisa setimbang. Mengko yen jaring iku ana sing pedhot salah sijine bisa ra imbang, ning yo terus menyesuaikan supaya imbang. iku kawujud nalika aku yo mung kari cah loro (aku karo wikan). saiki wis bali mapan maneh. thank's yop konco-konco.